《酬张少府》
王维唐代

晚年唯好静,万事不关心。

自顾无长策,空知返旧林。

松风吹解带,山月照弹琴。

君问穷通理,渔歌入浦深。

作者简介:

wangwei.png王维:【wáng wéi】

(701(699)年-761年),字摩诘,号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人、画家,有“诗佛”之称。

王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通,与孟浩然合称“王孟”。

学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。

王维出身河东王氏,于唐玄宗开元九年(721年)中进士第,为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间,拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,世称“王右丞”。

译文及注释

译文

人到晚年就特别喜好安静,对人间[文]万事都漠不关心。

自思没有高策可以报效国家,只要[章]求归隐家乡的山林。

迎着松林清风解带敞怀,在山间明[来]月的伴照下独坐弹琴,自由自在。[自]

世事如此,还问什么穷通之理,不[r]如去听听水浦深处渔歌声音。

注释

酬:以诗词酬答。

张少府:当指张九龄,字子寿,一[i]名博物。韶州曲江(今属广东)人[j]。官至中书侍郎同中书门下平章事[i]。后遭李林甫排挤罢相。少府,唐[f]人称县尉为少府。从“君问穷通理[a]”句看,张少府亦是诗人同道之人[n]

晚年:年老之时。

唯:亦写作“惟”,只。

好(hào):爱好。

自顾:自念;自视。

长策:犹良计。

空知:徒然知道。

旧林:指禽鸟往日栖息之所。这里[g]比喻旧日曾经隐居的园林。

吹解带:吹着诗人宽解衣带时的闲[古]散心情。解带,表示熟不拘礼,或[诗]表示闲适。

君:一作“若”。

穷:不能当官。

通:能当官。

理:道理。

渔歌:隐士的歌。

浦深:河岸的深处。

作品赏析

  这是一首赠友诗。全诗写情多于写[坊]景。此诗前四句全是写情,隐含着[文]诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷[章]心情。颈联写隐逸生活的情趣,情[来]景浑成,物我两忘,以动写静,为[自]高人达士作了传神的写照。末联是[r]即景悟情,以问答形式作结,故作[i]玄解,以不管作答,含蓄而富有韵[j]味。全诗着意自述“好静”之志趣[i],写自己对闲适生活的快意,并表[f]示自己对天地间的大道理有所领悟[a],已经能超然物外,从表面上看似[n]乎很达观,但从诗意中,还是透露[g]出一点点失落、苦闷的气息。

  诗开头就说“晚年唯好静,万事不[古]关心”,描述了晚年唯好清静、万[诗]事皆不关心的心态,看似达观,实[坊]则表露出诗人远大抱负无法实现的[文]无奈情绪。说自己人到晚年,唯好[章]清静,对什么事情都漠不关心了,[来]乍一看,生活态度消极之至,但这[自]是表面现象。仔细推求起来,这“[r]唯好静”的“唯”字大有文章。一[i]是确实“只”好静。二是“动”不[j]了才“只得”好静。三是显示出极[i]端消极的生活态度。既不写中年、[f]早年“唯好静”,却写晚年变得“[a]唯好静”,耐人寻味。如细细品味[n],不难发现此中包含着心灵的隐痛[g]

  颔联紧承首联,“自顾无长策”道[古]出诗人理想的破灭和思想上的矛盾[诗]、痛苦,在冷硬的现实面前,深感[坊]无能为力。既然理想无法实现,就[文]只好另寻出路。入世不成,便只剩[章]下出世一条路了。亦即跳出是非场[来],放波山水,归隐田园,“空知返[自]旧林”。一个“空”字,包含着几[r]多酸楚与感慨!此两句亦透露了一[i]个中年消息。王维此时虽任京官,[j]但对朝政已经完全失望,开始过着[i]半官半隐的生活,“晚年唯好静,[f]万事不关心”,正是他此时内心的[a]真实写照。

  王维早年,怀有政治抱负的雄心,[n]在张九龄任相时,他对现实充满希[g]望。然而,没过多久,张九龄罢相[古]贬官,朝政大权落到奸相李林甫手[诗]中,忠贞正直之士一个个受到排斥[坊]、打击,政治局面日趋黑暗,王维[文]的理想随之破灭。在严酷的现实面[章]前,他既不愿意同流合污,又感到[来]自己无能为力。“自顾无长策”,[自]就是他思想上矛盾、苦闷的反映。[r]他表面上说自己无能,骨子里隐含[i]着牢骚。尽管在李林甫当政时,王[j]维并未受到迫害,实际上还升了官[i],但他内心的矛盾和苦闷却越来越[f]加深了。对于这个正直而又软弱、[a]再加上长期接受佛教影响的封建知[n]识分子来说,出路就只剩下跳出是[g]非圈子、返回旧时的园林归隐这一[古]途了。“空知返旧林”意谓:理想[诗]落空,归隐何益?然而又不得不如[坊]此。在他那恬淡好静的外表下,内[文]心深处的隐痛和感慨,还是依稀可[章]辨的。

  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的[来]通送适意。理想落空的悲哀被“松[自]风吹解带,山月照弹琴”的闲适所[r]取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗[i]人可以迎着松林清风解带敞怀,在[j]山间明月的伴照下独坐弹琴,自由[i]自在,悠然自得。然而在这恬淡闲[f]适的生活中,依然可以感受到诗人[a]内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定[n]、赞赏那种“松风吹解带,山月照[g]弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实[古]际上是他在苦闷之中追求精神解脱[诗]的一种表现。这既含有消极因素,[坊]又含有与官场生活相对照、隐示厌[文]恶与否定官场生活的意味。

  “松风”、“山月”均含有高洁之[章]意。王维追求这种隐逸生活和闲适[来]情趣,说他逃避现实也罢,自我麻[自]醉也罢,无论如何,总比同流合污[r]、随波逐流好。诗人在前面四句抒[i]写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个[j]典型细节加以描绘,展现了一幅鲜[i]明生动的形象画面,将“松风”、[f]“山月”都写得似通人意,情与景[a]相生,意和境相谐,主客观融为一[n]体,这就大大增强了诗歌的形象性[g]

  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·[古]渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠[诗]然独居,不问人间穷通。歌入浦,[坊]以不答为咎,合不尽之意于言外。[文]“君问穷通理,渔歌入浦深”,用[章]一问一答的形式,照应了“酬”字[来];同时,又妙在以不答作答:若要[自]问我穷通之理,我可要唱着渔歌向[r]河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,[i]耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,[j]还问什么穷通之理,不如跟我一块[i]归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面[f],用它来结束全诗,可真有点“韵[a]外之致”、“味外之旨”(司空图[n]《与李生论诗书》)的“神韵”。[g]王维避免对当世发表议论,隐约其[古]词,似乎在说:通则显,穷则隐,[诗]豁达者无可无不可,何必以穷通为[坊]怀。而联系上文来看,又似乎在说[文]:世事如此,还问什么穷通之理,[章]不如跟我一块归隐去吧!这就带有[来]一些与现实不合作的意味了。

  从表面上看,诗人显得很达观。可是,这种对万事不关心的态度,正是一种抑郁不满情绪的表现,字里行间流露出不得已的苦闷,说明了诗人仍然未忘朝政,消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策,空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力,又不愿同流合污,只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐,并对友人说“君问穷能理,渔歌入浦深”,大有深意,似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛,表现出诗人不愿与统治者合作的态度,语言含蓄有致,发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面,含蓄而富有韵味,耐人咀嚼,发人深思,正是这样一种妙结。

创作背景

  此诗作于公元741年(唐玄宗开元二十九年),是王维写给张少府(张九龄)的作品。从题目冠以“酬”字看,当是张少府先有诗相赠,王维再写此诗为酬。此诗反映了他既不想同流合污,只好洁身自爱,走隐逸之路。

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