《渔翁》
柳宗元唐代

渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。

回看天际下中流,岩上无心云相逐。

作者简介:

liuzongyuan.png柳宗元:【liǔ zōng yuán】

(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。

著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,有《河东先生集》,代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。

因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。与刘禹锡并称“刘柳”,与王维孟浩然韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。

译文及注释

译文

渔翁晚上停船靠着西山歇宿,早上[文]汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭[章]

旭日初升,云雾散尽四周悄然无声[来],渔翁摇橹的声音从碧绿的山水中[自]传出。

回身一看,他已驾舟行至天际中流[r],山岩顶上,只有无心白云相互追[i]逐。

注释

傍:靠近。

西岩:当指永州境内的西山,可参[j]作者《始得西山宴游记》。

汲(jí):取水。

湘:湘江之水。

楚:西山古属楚地。

销:消散。亦可作“消”。

欸(ǎi)乃:象声词,一说指桨[i]声,一说是人长呼之声。唐时湘中[f]棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃[a]曲序》)。

下中流:由中流而下。

无心:陶渊明《归去来兮辞》:“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句,虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说,曰:“东坡删去后二句,使子厚复生,亦必心服。”然刘辰翁认为:“此诗气泽不类晚唐,下正在后两句。”此后,关于此诗后两句当去当存,一直有两种意见。

古诗赏析

  此篇作于永州(治今湖南永州)。[n]作者所写的著名散文《永州八记》[g]。于寄情山水的同时,略寓政治失[古]意的孤愤。同样的意味,在他的山[诗]水小诗中也是存在的。而在艺术上[坊],此诗尤为后人注目。宋苏东坡赞[文]叹说:“诗以奇趣为宗,反常合道[章]为趣。熟味此诗有奇趣。”“奇趣[来]”二字,的确抓住了此诗的艺术特[自]色。此篇入选于《唐诗三百首》。[r]

  “渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚[i]竹。”开头两句是说,渔翁晚上靠[j]着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水[i],以楚竹为柴做饭。首句就题从“[f]夜”写起。首句的“西岩”即指《[a]始得西山宴游记》的西山。首句还[n]很平常;可第二句写到拂晓时就奇[g]了。本来早起打水生火,也是再普[古]通不过的寻常事。但“汲清湘”而[诗]“燃楚竹”,造语新奇,为读者所[坊]未闻。事实不过汲湘江之水,以枯[文]竹为薪而已。不说汲“水”燃“竹[章]”,而用“清湘”、“楚竹”借代[来],诗句的意蕴也就不一样了。犹如[自]“炊金馔玉”给人侈靡的感觉一样[r]。“汲清湘”而“燃楚竹”则有超[i]凡绝俗的感觉,似乎象征着诗中人[j]孤高的品格。可见造语“反常”能[i]表现一种特殊情趣,也就是所谓“[f]合道”。这两句写尽拂晓,读者从[a]汲水的声响与燃竹的火光知道西岩[n]下有一渔翁在。

  “烟销日出不见人,欸乃一声山水[g]绿。”这两句是说,太阳出来云雾[古]散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿[诗]的山水中传出。三、四句方写道“[坊]烟销日出”。按理此时人物该与读[文]者见面,可是反而“不见人”,这[章]也“反常”。然而随“烟销日出”[来],绿水青山顿现原貌。忽闻橹桨“[自]欸乃一声”,原来人虽不见,却在[r]山水之中。这又“合道”。这里的[i]造语也是奇特:“烟销日出”与“[j]山水绿”互为因果,与“不见人”[i]则无干,“山水绿”与“欸乃一声[f]”更不相干。但熟味这两句,“烟[a]销日出不见人”能够传达出一种惊[n]异感;而与青山绿水中间闻橹桨欸[g]乃之声尤为悦耳怡情,山水也似乎[古]为之绿得更可爱了。作者通过这样[诗]的奇趣,写出了一个清寥得有几分[坊]神秘的境界,隐隐传达出他那既孤[文]高又不免寂寞的心境。所以又不是[章]为奇趣而奇趣。

  “回看天际下中流,岩上无心云相[来]逐。”日出以后,画面更为开阔。[自]此时渔船已进入中流,而回首骋目[r],只见山巅上正浮动着片片白云,[i]好似无心无虑地前后相逐,诗境极[j]是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认[i]为“虽不必亦可”,因而还引起一[f]场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁[a],明胡应麟、王世贞,清王士禛、[n]沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,[g]但是他们的争论都局限在艺术趣味[古]上,却没有深入体会柳宗元作此诗[诗]的处境和心情。柳宗元在诗文中,[坊]曾多次言及他被贬后沉重压抑的心[文]绪,在《与杨诲之第二书》中,他[章]写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶[来]”,理想抱负和冷酷的现实产生了[自]尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下[r],他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃[i]以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,[j]行歌坐钓,望青天白云,以此为适[i]。”在《始得西山宴游记》中,柳[f]宗元表露得更明白:“自余为僇人[a],居是州,恒惴栗,其隟也,则施[n]施而行,漫漫而游”,可见他并非[g]以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之[古]间,而是强求宽解,以图寻得慰藉[诗]。但是,正如他在《游朝阳岩遂登[坊]西亭二十韵》中所叹的那样:“谪[文]弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上[章],他并没有获得真正的解脱,有时[来]候,他因一山一水的遭遇而想及自[自]己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有[r]时候他在登陟跋涉中意有所感,情[i]不自禁地显露出不平和抗争,正因[j]为如此,他更强烈地希求摆脱这种[i]精神的压抑。所以,与其说《渔翁[f]》以充满奇趣的景色表现出淡逸的[a]情调,不如说更袒露了隐于其后的[n]一颗火热不安的心。这是热烈的向[g]往,是急切的追求,诗中显示的自[古]由安适的生活情趣对于处在禁锢状[诗]态的诗人来说,实在是太珍贵太美[坊]好了。于是,在写下日出奇句之后[文],诗人不欲甘休,以更显露地一吐[章]自己的心愿为快,化用陶渊明《归[来]去来兮辞》中“云无心以出岫”的[自]句子,宕开诗境,作了这样的收尾[r]。只有真正体会柳宗元的现实处境[i],才能理解他结句的用心。诗人自[j]始至终表现渔翁和大自然的相契之[i]情,不仅出于艺术表现的需要,同[f]样体现着他对自由人生的渴求。这[a]也说明,要深入领会一篇作品的艺[n]术风格,常常离不开对作者思想感[g]情的准确把握。

  在这首诗中,那个在山青水绿之处[古]自遣自歌、独往独来的“渔翁”,[诗]则含有作者自况的意味。主人公独[坊]来独往,突显出一种孤芳自赏的情[文]绪,“不见人”、“回看天际”等[章]语,又都流露出几分孤寂的情怀。[来]

  这首诗和《江雪》一样,都是寄托诗人自己的心情意趣的,不过《江雪》写的是静态,此诗却是一句一个场景,连续转换,流畅活泼,生动之至。两首诗一静一动,珠联璧合,完美无缺的把诗人所向往的那种遗世独立、回归自然、无拘无束、自由自在、自食其力、自得其乐的理想生活境界表现出来。应该可算是浪漫主义诗歌的两篇杰作。

创作背景

  柳宗元这首山水小诗是在永州(今湖南零陵)时所作。公元806年(唐宪宗元和元年),柳宗元因参与永贞革新而被贬永州,一腔抱负化为烟云,他寄情于异乡山水,作了著名的《永州八记》,并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇,《渔翁》就是其中的一首代表作。

柳宗元经典诗文

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