《庭燎》
诗经先秦

夜如何其?夜未央,庭燎之光。君子至止,鸾声将将。

夜如何其?夜未艾,庭燎晣晣。君子至止,鸾声哕哕。

夜如何其?夜乡晨,庭燎有辉。君子至止,言观其旂。

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shijing.jpg《诗经》:【shī jīng】

是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子,被誉为古代社会的人生百科全书。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

译文及注释

译文

现在夜色啥时光?夜色还早天未亮[文]。庭中火烛放光芒,诸侯大臣快来[章]到,好像车铃叮当响。

现在夜色啥时光?夜色还早无晨光[来]。庭中火烛明晃晃,诸侯大臣快来[自]到,好像车铃响叮当。

现在夜色啥时光?夜色将尽露晨光[r]。庭中火烛仍明亮,诸侯大臣快来[i]到,看见旌旗在飘扬。

注释

庭燎:宫廷中照亮的火炬。

其(jī):语尾助词。

央:尽。

君子:指上朝的诸侯大臣等人。

鸾:也作“銮”,铃。古代车马所[j]佩的铃。

将(qiāng)将:铃声。

艾:尽。

晣(zhé)晣:明亮貌。

哕(huì)哕:鸾铃声。

乡(xiàng)晨:近晨,将亮[i]。乡:同"向&quo[f]t;。

有煇(huī):犹煇煇,光明貌[a]。一说火光暗淡貌。朱熹《诗集传[n]》:“火气也。天欲明而见其烟光[g]相杂也。”

言:乃,爱。

旂(qí):上面画有交龙、竿顶有铃的旗,为诸侯仪仗。

古诗赏析

  此诗描写宫廷早朝的景象,表现君[古]王勤于政事。诗共三章,第一章写[诗]夜半之时不安于寝,急于视朝,看[坊]到外边已有亮光,知已燃起庭燎;[文]又听到鸾声叮当,知诸侯已有入朝[章]者。说明宣王中兴,政治稳定,百[来]官、内侍皆不敢怠于事,诸侯公卿[自]也谨于君臣大礼,严肃畏敬,及早[r]入朝以待朝会;而宣王勤于政事、[i]体贴臣下、重视朝仪的心情,也无[j]形中见于言外。

  第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,[i]庭燎之光一片通明,銮铃之声不断[f],诸侯正陆续来到。朱熹说:“哕[a]哕,近而闻其徐行声有节也。”([n]《诗集传》)

  第三章写晨曦已见,天渐向明,庭[g]燎已不显其明亮。按《说文》:“[古]煇,光也。”段玉裁注:“析言之[诗],则煇、光有别:朝旦为煇,日中[坊]为光。”又《礼记·玉藻》:“揖[文]私朝,煇如也;登车则有光。”说[章]清早由家别大夫之时天尚不太亮,[来]至登车时已大亮。则“有煇”指不[自]太亮的光。这一则可与《庄子·逍[r]遥游》中所说“日月出矣,而爝火[i]不息,其于光也,不亦难乎”相证[j],二则可知火炬即将燃尽,故光不[i]如前之明亮。此时来朝诸侯和天子[f]俱抬头看旂。郑玄笺云:“上二章[a]闻鸾声尔。今夜向明,我见其旂,[n]是朝之时也。朝礼别色始入。”观[g]旂而识别其封爵官位。

  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君[古]往往有名无实。宣王勤于朝政,纲[诗]纪严肃,上下振作,造成中兴气象[坊],由此诗即可看出。诗中虽未用比[文]兴,也无多形容,但其白描的手法[章]既捕捉到最具特点的情景,也细微[来]地反映出诗人的心理活动和当时心[自]情,实近于天籁。

  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫王维岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·庭燎》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。

创作背景

  关于这首诗的背景及主题,《毛诗序》说:“美宣王也。因以箴之。”齐诗、鲁诗也都以为是周宣王中年怠政,姜后脱簪以谏,宣王改过而勤于政,因有此诗。但作者是什么人,各家之说不一。方玉润《诗经原始》以为“王者自警急于视朝”,为宣王所自作。然而方氏未列出充分的理由。

诗经经典诗文

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